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論語 雍也第六篇第二十章
子日：「知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。」

《陳耀南讀孔子》陳耀南著 譯文
孔子說：「知道它的不如認識它好處的，認識它好處的，不如以它為樂的。」

孔子時代，「以之為好」與「喜好」兩個「好」字是否上、去分讀，是一個聲韻學的間題；「喜好」和「以之為樂」的分別，如何說得清楚，恐怕是更難的問題了！其實，皋一個例：「知道有讀書這回事」，與「認識讀書的好處」，與「沉浸於讀書之樂」，三者層次，不是明顯分別嗎?所以，「好之」是「以之為好」，不同後世的所謂「愛好」，是「以之為樂」。

陳耀南教授
香港大學榮休教授，台灣教育部審定正教授，南洲國學社。

論語 雍也第六篇第十八章
子曰：「質勝文則野，文勝質則史：文質彬彬，然後君子。」

《陳耀南讀孔子》陳耀南著 譯文
孔子說：「實質超過文彩，就不免粗陋;文彩超過實質，就流於鋪排。最好內質與外表兩者適當配合均衡，就是真有修養的君子了！」

「文質彬彬」和「斯文」一樣後世整個變成形容詞了。

陳耀南教授
香港大學榮休教授，台灣教育部審定正教授，南洲國學社。

論語 雍也第六篇第十五章
子曰：「孟之反不伐。奔而殿，將入門，策其馬，曰：『非敢後也，馬不進也。』」

《陳耀南讀孔子》陳耀南著 譯文
孔子說：「孟之反（這人）不誇耀自己。軍隊打敗仗，他勇敢地殿後，將要返入城門，他一面鞭策馬匹，一面說：『不是想殿後啊，是馬兒走不動啊！』」

勝則爭功，敗則諉過，人性弱點從石器時代到電子時代恐怕都無大分别。這是哀公十一年（公元前484）的事，《左傳》記冉有佐季孫氏在抗齊此役勇率左師攻入敵陣，但右師敗退，孟之側（字反）掩護撒退。這裏孔子提到他善於謙抑自己保存他人面子，也是減少妒忌方法之一吧。孔子先父也是勇將，也曾掩護同袍，不知有無類似謙話。不過，人情之常，能有如此修養者恐怕不多。無論甚麼職場，是非賞罰，還是盡量公平而接近真相最好。

陳耀南教授
香港大學榮休教授，台灣教育部審定正教授，南洲國學社。

「妙指生花」中國傳統指頭畫
談“指頭畫”
一。 何謂“指頭畫”？
二。 “指頭畫”簡史
三。 特徵
四。 技巧與派別
五。 材料
六。 “指頭畫”的局限
七。 我的“指頭畫”

黃兆漢教授即席示範四幅指頭畫:
(一) 「八哥翠竹」
(二) 「山高水長」
(三) 「老和尚」
(四) 「花卉」

黃兆漢教授簡介
1941年出生。原香港大學中文系正教授。現任澳洲中國藝術協會會長。從藝過程：
1949 —— 學畫於李鳳公老師（1884-1967）
1950 —— 學畫於梁伯譽老師（1903-1979）
1951 —— 參加「梁伯譽師生畫展」，第一次作「即席揮毫」表演
1950 —— 中期老師：鮑少游先生（1892-1985）、劉秉衡先生（1915-2003）
1980年代 —— 饒宗頤教授（1917-2018）、劉海粟教授（1896-1994）
1970年代中期，開始於澳洲首都坎培拉（Canberra）教畫，第一位學生是一位澳洲女士。至今差不多有50年的教畫經驗。期間亦開過差不多20次畫展。簡言之，
畫畫經驗：超過70年，
教畫經驗：50年，
畫展經驗：差不多20次，
示範經驗：不少於40次(自1951年起)。

黃兆漢
原香港大學中文系正教授。現為香港大學饒宗頤學術館名譽研究員、香港特別行政區康樂及文化事務署博物館專家顧問、北京師範大學、香港浸會大學、聯合國際學院藝術文化發展中心名譽顧問、中國四川省社會科學院宗教研究所道教研究室特邀研究員、澳洲塔省博物及藝術館名譽首席顧問（中國藝術及古物）、澳洲中國藝術協會會長、澳中友好協會塔州分會贊助人、任劍輝研究計劃總策劃人。

論語 雍也第六篇第十三章
子謂子夏，曰：「女為君子儒，毋為小人儒。」

《陳耀南讀孔子》陳耀南著 譯文
老師對子夏說：「你要做君子之儒（一個眼界高·器量宏·識大體的讀書人)，不要做（目光淺窄、胸襟狹隘、見識庸陋的）小人之儒。」

陳耀南教授
香港大學榮休教授，台灣教育部審定正教授，南洲國學社。