論語 雍也第六篇第二十章
子日：「知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。」

《陳耀南讀孔子》陳耀南著 譯文
孔子說：「知道它的不如認識它好處的，認識它好處的，不如以它為樂的。」

孔子時代，「以之為好」與「喜好」兩個「好」字是否上、去分讀，是一個聲韻學的間題；「喜好」和「以之為樂」的分別，如何說得清楚，恐怕是更難的問題了！其實，皋一個例：「知道有讀書這回事」，與「認識讀書的好處」，與「沉浸於讀書之樂」，三者層次，不是明顯分別嗎?所以，「好之」是「以之為好」，不同後世的所謂「愛好」，是「以之為樂」。

陳耀南教授
香港大學榮休教授，台灣教育部審定正教授，南洲國學社。

論語 雍也第六篇第十八章
子曰：「質勝文則野，文勝質則史：文質彬彬，然後君子。」

《陳耀南讀孔子》陳耀南著 譯文
孔子說：「實質超過文彩，就不免粗陋;文彩超過實質，就流於鋪排。最好內質與外表兩者適當配合均衡，就是真有修養的君子了！」

「文質彬彬」和「斯文」一樣後世整個變成形容詞了。

陳耀南教授
香港大學榮休教授，台灣教育部審定正教授，南洲國學社。

論語 雍也第六篇第十五章
子曰：「孟之反不伐。奔而殿，將入門，策其馬，曰：『非敢後也，馬不進也。』」

《陳耀南讀孔子》陳耀南著 譯文
孔子說：「孟之反（這人）不誇耀自己。軍隊打敗仗，他勇敢地殿後，將要返入城門，他一面鞭策馬匹，一面說：『不是想殿後啊，是馬兒走不動啊！』」

勝則爭功，敗則諉過，人性弱點從石器時代到電子時代恐怕都無大分别。這是哀公十一年（公元前484）的事，《左傳》記冉有佐季孫氏在抗齊此役勇率左師攻入敵陣，但右師敗退，孟之側（字反）掩護撒退。這裏孔子提到他善於謙抑自己保存他人面子，也是減少妒忌方法之一吧。孔子先父也是勇將，也曾掩護同袍，不知有無類似謙話。不過，人情之常，能有如此修養者恐怕不多。無論甚麼職場，是非賞罰，還是盡量公平而接近真相最好。

陳耀南教授
香港大學榮休教授，台灣教育部審定正教授，南洲國學社。

「妙指生花」中國傳統指頭畫
談“指頭畫”
一。 何謂“指頭畫”？
二。 “指頭畫”簡史
三。 特徵
四。 技巧與派別
五。 材料
六。 “指頭畫”的局限
七。 我的“指頭畫”

黃兆漢教授即席示範四幅指頭畫:
(一) 「八哥翠竹」
(二) 「山高水長」
(三) 「老和尚」
(四) 「花卉」

黃兆漢教授簡介
1941年出生。原香港大學中文系正教授。現任澳洲中國藝術協會會長。從藝過程：
1949 —— 學畫於李鳳公老師（1884-1967）
1950 —— 學畫於梁伯譽老師（1903-1979）
1951 —— 參加「梁伯譽師生畫展」，第一次作「即席揮毫」表演
1950 —— 中期老師：鮑少游先生（1892-1985）、劉秉衡先生（1915-2003）
1980年代 —— 饒宗頤教授（1917-2018）、劉海粟教授（1896-1994）
1970年代中期，開始於澳洲首都坎培拉（Canberra）教畫，第一位學生是一位澳洲女士。至今差不多有50年的教畫經驗。期間亦開過差不多20次畫展。簡言之，
畫畫經驗：超過70年，
教畫經驗：50年，
畫展經驗：差不多20次，
示範經驗：不少於40次(自1951年起)。

黃兆漢
原香港大學中文系正教授。現為香港大學饒宗頤學術館名譽研究員、香港特別行政區康樂及文化事務署博物館專家顧問、北京師範大學、香港浸會大學、聯合國際學院藝術文化發展中心名譽顧問、中國四川省社會科學院宗教研究所道教研究室特邀研究員、澳洲塔省博物及藝術館名譽首席顧問（中國藝術及古物）、澳洲中國藝術協會會長、澳中友好協會塔州分會贊助人、任劍輝研究計劃總策劃人。

論語 雍也第六篇第十三章
子謂子夏，曰：「女為君子儒，毋為小人儒。」

《陳耀南讀孔子》陳耀南著 譯文
老師對子夏說：「你要做君子之儒（一個眼界高·器量宏·識大體的讀書人)，不要做（目光淺窄、胸襟狹隘、見識庸陋的）小人之儒。」

陳耀南教授
香港大學榮休教授，台灣教育部審定正教授，南洲國學社。

左傳
是一部編年體史書，記錄古中國春秋時期中原各國的歷史，自公元前722年至前468年，共255年的歷史。《左傳》長於敘事，富於情節和故事性和戲劇性，善於描寫細節。

左丘明（前502年－前422年）
丘明（姓姜，氏丘，名明），本名丘明，因其先祖曾任楚國左史官，故在姓前添“左”字，世稱“左丘明”。春秋末期史學家，散文家，曾任鲁國史官。相傳著左傳。

單周堯教授
香港能仁專上學院特聘教授，香港能仁專上學院前副校長，香港大學中文學院前主任。

李白 贈孟浩然
吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此挹清芬。

詩作背景
詩人造訪摯友孟浩然不遇，寫此詩以表達敬仰及遺憾之情。詩作質健豪邁，意蘊深長。

李白 送友人
青山橫北郭，白水繞東城。 此地一爲別，孤蓬萬里征。浮雲遊子意，落日故人情。 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

詩作背景
應為李白中年期送别之作。詩人透過環境刻劃，氣氛渲染，表達惜别之意，深情婉轉，餘韻悠長。

李白 憶秦娥
簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，覇陵傷別。樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。

詩作背景
宋代邵博始稱此詞為李白之作。詞中描繪女子思念爱人之情，意境開闊，氣韻沉雄，凄婉流麗。

李白（701－762）
字太白，號青蓮居士。唐代著名詩人，詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律多變。

何叔惠（1919-2012）
號薇盦，廣東順德人。著名詩人及書法家。創設鳳山藝文院，著有薇盦存稿。

私塾調之吟誦
通過私塾或家教，代代相傳之吟誦，有三千多年歷史。雖無固定之音階，但像唱歌地誦讀。

李白 將進酒
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！
君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月！
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲千百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停！
與君歌一曲，請君為我傾耳聽！
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒！
古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌！
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！

詩作背景
唐玄宗天寶三年，詩人被賜金放還，日後借酒興詩，抒發懷才不遇，滿腔不平之情。

李白（701－762）
字太白，號青蓮居士。唐代著名詩人，詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律多變。

梁立勳
師事何叔惠老師，前香港中學中文科主任，多倫多文華藝術節朗誦比賽評審。

私塾調之吟誦
通過私塾或家教，代代相傳之吟誦，有三千多年歷史。雖無固定之音階，但像唱歌地誦讀。
吟誦者師事何叔惠老師，吟誦時見其流派特色，亦自有面目，足見吟誦藝術之自由度及靈活性。

辛棄疾 賀新郎·把酒長亭說
小序
陳同父自東陽來過余，留十日。與之同游鵝湖，且會朱晦庵於紫溪，不至，飄然東歸。既別之明日，余意中殊戀戀，復欲追路。至鷺鷥林，則雪深泥滑，不得前矣。獨飲方村，悵然久之，頗恨挽留之不遂也。夜半投宿吳氏泉湖四望樓，聞鄰笛悲甚，為賦《乳燕飛》以見意。又五日，同父書來索詞，心所同然者如此，可發千里一笑。

把酒長亭說。看淵明、風流酷似，臥龍諸葛。何處飛來林間鵲，蹙踏松梢殘雪。要破帽、多添華髮。剩水殘山無態度，被疎梅料理成風月。兩三鴈(同雁)，也蕭瑟。

佳人重約還輕別。悵清江、天寒不渡，水深冰合。路斷車輪生四角，此地行人銷骨。問誰使、君來愁絕？鑄就而今相思錯，料當初、費盡人間鐵。長夜笛，莫吹裂。

寫作背景
這首追憶與陳亮的交會與抒發別情的詞作。辛棄疾寫了這首《賀新郎》，兩人往返唱和，各自寫了三首，詞中所寫抗金的思想。

辛棄疾 (1140－1207)
字幼安，號稼軒，南宋愛國詞人。詞風多樣，以豪放為主，熱情洋溢，慷慨悲壯。

楊雲萍教授（1906－2000）
原名友濂，作家、歷史學者。國立臺灣大學、東海大學等擔任歷史學系教授凡三十年。

葉嘉瑩教授（1924－2024）
詩詞作家。南開大學中華古典文化研究所所長，加拿大皇家學會院士。

論語 雍也第六篇第十二章
冉求曰：「非不説子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢；今女畫。」

《陳耀南讀孔子》陳耀南著 譯文
冉求說：「不是不喜老師的道理，只是實行的力量不夠。」孔子說：「（真正）力量不夠的人，是走到半路才停歇，現在你（根本沒有努力過·就）自己先畫界限了！」
說，即「悦」；女，即「汝」。

陳耀南教授
香港大學榮休教授，台灣教育部審定正教授，南洲國學社。

「筆歌墨舞」中國傳統書畫
黃兆漢教授「即席揮毫」示範表演：畫三幅、書法三幅。
畫：「雄雞翠竹」、「牡丹蜜蜂」、山水（指頭畫）。
書法：草書「壽而康」、行書「慈悲喜捨」、草書「龍飛鳳舞」

黃兆漢教授簡介
1941年出生。原香港大學中文系正教授。現任澳洲中國藝術協會會長。從藝過程：
1949 —— 學畫於李鳳公老師（1884-1967）
1950 —— 學畫於梁伯譽老師（1903-1979）
1951 —— 參加「梁伯譽師生畫展」，第一次作「即席揮毫」表演
1950 —— 中期老師：鮑少游先生（1892-1985）、劉秉衡先生（1915-2003）
1980年代 —— 饒宗頤教授（1917-2018）、劉海粟教授（1896-1994）
1970年代中期，開始於澳洲首都坎培拉（Canberra）教畫，第一位學生是一位澳洲女士。至今差不多有50年的教畫經驗。期間亦開過差不多20次畫展。簡言之，
畫畫經驗：超過70年，
教畫經驗：50年，
畫展經驗：差不多20次，
示範經驗：不少於40次(自1951年起)。

「即席揮毫」的基本要素：
1. 藝 — 藝術、技術、技巧
2. 膽 — 夠膽色、有勇氣，因為要在眾人之前表演；「藝高人膽大」！
3. 定 — 《大學》說：「止→定→靜→安→慮→得」。
定 — 鎮定 故「定」可以控制自己情緒、時間→完成作品，甚至可以控制觀眾的情緒。
常言「大膽落筆，小心收拾﹗」即「膽」與「定」的問題。
「藝高人膽大」：不一定對，因為：
(1) 不習慣在眾人前畫畫；即「膽怯」。
(2) 技法不夠純熟、漂亮、驚人，或不能討人好感；沒有鎮人之氣慨，技法太弱；或人工化太多，不夠大方，諸多做作，無自然之美等等。

黃兆漢
原香港大學中文系正教授。現為香港大學饒宗頤學術館名譽研究員、香港特別行政區康樂及文化事務署博物館專家顧問、北京師範大學、香港浸會大學、聯合國際學院藝術文化發展中心名譽顧問、中國四川省社會科學院宗教研究所道教研究室特邀研究員、澳洲塔省博物及藝術館名譽首席顧問（中國藝術及古物）、澳洲中國藝術協會會長、澳中友好協會塔州分會贊助人、任劍輝研究計劃總策劃人。