談中國哲學和宗教 訪問陳耀南教授

中國哲學的流派甚多,為何儒道兩家影響最深呢?
漢初後,中國哲學歸納為各家各派,當時以儒道為主,所謂儒道互補。儒道內涵豐富,解決人生問題較多,其他各家沒有較好的解答。所以無論深度和廣度,儒道兩家為最。

儒家最能從正面,面對人生解決問題,提出一套制度。道家從反面,作從旁幫助,但沒有擔當,未能解決問題。儒家非常廣泛,讀書識字、文獻文章、政治管理、哲學道理、人生歸宿。儒家範圍廣,適應能力強,要應付問題多,不足之處亦多,但貢獻很大,若沒有儒家,中國文化不堪設想。道家提醒大家,不要執著,不要只向前衝,要看相對之事。所以儒道兩家是最重要的宗派。

中國本土的宗教,為何沒有發展成為國內最大的宗教? 亦都沒有成為世界級的大宗教呢?
宗教信仰是人生的歸宿,誰創造天地萬物? 什麼樣的秩序?

道教始於燕齊方士,在河北山東近海,人對着大海,想像力豐富。古人對生命不可掌握,天地變化難以解釋,從原始信仰演變為民間道術。中國民間信仰融合成為道教,道教與道家不同,道教是中國土產的大宗教。

東漢初年,佛教從印度傳入,在中國發揚光大,中國成為佛教的第二故鄉。因佛教源於印度,所以非本土宗教。佛教傳入後,民間信仰與佛教競爭,因此吸收佛教理論,和繼承儒家倫理。並融合墨家尚天、陰陽五行等,集成為道教。道的範圍甚大,重視肉體生命,在世福利及死後事情。與佛教競爭近兩千年,中古以後漸漸合流。現時民間信佛,實是佛道合流的民間信仰。道教非世界級宗教,信徒多是中國人。

為何中國沒有世界級宗教? 也許是天意,但可從歷史立場分析。中國雖大人口雖多,主要信仰是外來,現在世界大宗教,都是跨國跨民族。三個世界級大宗教: 佛教、伊斯蘭教、和信徒最多基督宗教。世界宗教關心普世性問題,經得起時代考驗,可安慰人心,有思想的餘地,令人安身立命。

基督教原屬猶太教,耶穌基督影響甚大,由後繼者使徒保羅,把信仰傳到希臘,不局限於猶太人的傳統律法。基督教說出普世人得救的辦法,加上歷代信徒的努力和真正啓示,信徒願意冒險犯難,犧牲身家性命財產,冒求傳教直到地極,因而成為世界宗教。

中國沒有這種信徒,又沒有這樣條件,中國在東亞大陸,半封閉式以農立國,對外航海並不發達,沒有魄力到處傳教。歐洲注重航海,海岸綫長航海發達,其後工業革命興起,發現新航路新大陸,把宗教廣傳到世界。伊斯蘭教在西亞努力傳教。

佛教源於印度北部,結合印度南部信仰,演變成為佛教密宗,是跨國的跨民族的。佛教處理的問題是許多人關心的,其深度其廣度是令人心向往。佛教傳入中國後,在中國發揚光大,成為最普及宗教。中國最大宗教是佛教,土生土長的是道教。

儒家思想是,倫理教化,非嚴格意義的宗教,但有若干宗教功能。崇拜祖先尊重老師,重視人倫道德,有規範令人遵從,重視祭祀祖先,有若干宗教功能。信其道理令人,心安理得,心平氣和,是廣義的宗教。

陳耀南教授
香港大學榮休教授,台灣教育部審定正教授,南洲國學社。

王維 送元二使安西 (渭城曲) 陳耀南教授主講

王維 送元二使安西 (渭城曲)
渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人!

王維 (700-761) 字摩詰,外號詩佛,詩畫樂三藝皆精,與李白杜甫齊名。

詩作背景
送友元氏出官安西,渭城餞別而賦此詩。

陳耀南教授
香港大學榮休教授,台灣教育部審定正教授,南洲國學社。

王昌齡 閨怨 陳耀南教授主講

王昌齡 閨怨
閨中少婦不知愁
春日凝妝上翠樓
忽見陌頭楊柳色
悔教夫婿覓封侯

王昌齡 (約694-756) 字少伯,唐代著名詩人,擅寫深宮幽怨,與塞外風光,表現豐富感情,與深刻思想。

詩作背景
春日明麗閨中少婦,感受人生矛盾無奈。此詩確是寫閨情之佳作。

陳耀南教授
香港大學榮休教授,台灣教育部審定正教授,南洲國學社。

談粵讀唐詩 訪問陳耀南教授

粵語保存中原的雅言,保留入聲、合口音,共有九個聲調,所以粵讀唐詩宋詞,特別傳神。古時科舉考試,押韻以韻書為標準,各方言的音韻有異,但共同接受這標準。粵語保存古音韻,聲調豐富,所以粵語讀詩詞時,能表現古代音樂感。

陳耀南教授
香港大學榮休教授,台灣教育部審定正教授,南洲國學社。

唐詩七絕選賞54 花蕊夫人 答宋君 陳耀南教授主講

花蕊夫人 答宋君
君王城頭豎降旗,妾在深宮那得知? 十四萬人齊解甲,更無一個是男兒!

花蕊夫人
五代十國時著名的女詩人。後蜀後主孟昶的寵妃,姿色美豔,多才多藝,能詩能文,著有《花蕊夫人宮詞》。孟昶降宋後,她被擄入宋宮,為宋太祖所寵。

這詩是回答宋太祖,述蜀亡之原由。

杜牧《金谷園》
繁華事散逐香塵,流水無情草自春。 日暮東風怨啼鳥,落花猶似墜樓人。

唐詩七絕選賞53 杜秋娘 金縷衣 陳耀南教授主講

杜秋娘 金縷衣

勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時; 花開堪折直須折,莫待無花空折枝!

杜秋娘 名秋,唐代才女,生卒不詳。為鎮海節度使李錡妾。李錡叛敗死,杜秋被納入宮,受唐憲宗寵愛。善唱《金縷衣》曲。杜牧作《杜秋娘詩》並序,簡述杜秋娘身世。

這詩早已變成日常之句,可解作「人生無常,及時行樂」,或「少壯不努力,老大徒傷悲」。

杜牧《杜秋娘詩》序
杜秋,金陵女也。年十五,為李錡妾。後錡叛滅,籍之入宮,有寵於景陵。穆宗即位,命秋為皇子傅姆,皇子壯,封漳王。鄭注用事,誣丞相欲去異己者,指王為根,王被罪廢削,秋因賜歸故鄉。予過金陵,感其窮且老,為之賦詩。