論語 雍也第六篇第三十章 陳耀南教授主講

論語 雍也第六篇第三十章
子貢曰:「如有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎?」
子曰:「何事於仁,必也聖乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。」

陳耀南教授著
子貢說:「如果有人能夠普遍地給人民好處,讓大家生活都有改善,怎樣?可以說是仁者嗎?」
孔子說:「豈止是仁者?確是聖人了!堯舜也或者憂心做不到呢!所謂仁者,自己要站得穩,也使他人站得穏;自己通達順利,也讓他人通達順利,能夠就近作此,推己及人,可說是行仁的方法了。」
「己欲立而立人」二句,也就是忠恕之道。

陳耀南教授
香港大學榮休教授,台灣教育部審定正教授,南洲國學社。

論語 為政第二篇第四章 陳耀南教授主講

論語 為政第二篇第四章
子曰:「吾十有五而志于學;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳順;七十而從心所欲,不踰矩。」

陳耀南教授著
孔子說:「我十五歲,便有志於大人的學問;三十歲,在立身處世上開始有所建樹;四十歲,對事物有了定見,不易迷惑;五十歲,認識上天給予人類的使命和限制;六十歲,聽到話就能了解真意,而且連比較逆耳的話,都不大介意了。到了七十,就隨意放鬆一下心念,總之都沒有越過規矩。」

陳耀南教授
香港大學榮休教授,台灣教育部審定正教授,南洲國學社。

論語 述而第七篇第三十章 陳耀南教授主講

論語 述而第七篇第三十章
子曰:「仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。」

陳耀南教授著
孔子說:「難道離開我們很遠嗎? 我真正願意尋找、體驗這個就來了。」

這句說話看來簡單隨意,其實是儒家極之重要的理念。最高的道德是本於人性的核心,完全是一種自覺意願的問題。道德意志,自由意志,心想便可,這樣便是心想事成。不心想不事成,心想亦未必事成,若沒有意願怎能事成。孔子的意思是,強調自由意志,強調道德能動性,道德自我作主。

陳耀南教授
香港大學榮休教授,台灣教育部審定正教授,南洲國學社。

論語 述而第七篇第六章 陳耀南教授主講

論語 述而第七篇第六章
子曰:「志於道,據於德,依於仁,遊於藝。」
這四句十分重要,是整個儒家學說的綱領。

陳耀南教授著
孔子說:「以追求最高真理為目的,以人類本質為根據,以良善本性為依歸,以才藝技能為輔佐。」

陳耀南教授
香港大學榮休教授,台灣教育部審定正教授,南洲國學社。

祖詠 望薊門 (下) 陳耀南教授主講

祖詠 望薊門
燕臺一去客心驚,笳鼓喧喧漢將營。萬里寒光生積雪,三邊曙色動危旌。
沙場烽火侵胡月,海畔雲山擁薊城。少小雖非投筆吏,論功還欲請長纓。

祖詠
唐代詩人。少年時與王維為詩友。仕途失意後歸隱,以漁樵吟詠而終。

詩作背景
薊門是唐朝屯兵重地。祖詠早年遊此,見到景色壯麗,充滿朝氣,有壯志凌雲之感。

陳耀南教授
香港大學榮休教授,台灣教育部審定正教授,南洲國學社。

祖詠 望薊門 (上) 陳耀南教授主講

祖詠 望薊門
燕臺一去客心驚,笳鼓喧喧漢將營。萬里寒光生積雪,三邊曙色動危旌。
沙場烽火侵胡月,海畔雲山擁薊城。少小雖非投筆吏,論功還欲請長纓。

祖詠
唐代詩人。少年時與王維為詩友。仕途失意後歸隱,以漁樵吟詠而終。

詩作背景
薊門是唐朝屯兵重地。祖詠早年遊此,見到景色壯麗,充滿朝氣,有壯志凌雲之感。

陳耀南教授
香港大學榮休教授,台灣教育部審定正教授,南洲國學社。