論語 雍也第六篇第三十章 陳耀南教授主講

論語 雍也第六篇第三十章
子貢曰:「如有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎?」
子曰:「何事於仁,必也聖乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。」

陳耀南教授著
子貢說:「如果有人能夠普遍地給人民好處,讓大家生活都有改善,怎樣?可以說是仁者嗎?」
孔子說:「豈止是仁者?確是聖人了!堯舜也或者憂心做不到呢!所謂仁者,自己要站得穩,也使他人站得穏;自己通達順利,也讓他人通達順利,能夠就近作此,推己及人,可說是行仁的方法了。」

陳耀南教授
香港大學榮休教授,台灣教育部審定正教授,南洲國學社。

黃修志的醉楓園 Jeffrey’s Garden

黃修志花十年收集古宅,精心修繕,重建於蘇州古鎮同里,名為醉楓園。醉楓園佔地三十八畝,共四個合院,建築面積為三千三百平方公米。其建築為江南風格,木構青磚,粉牆黛瓦。

這園林不對外開放。看此視頻,能夠觀賞園主多年的心血。

黃修志對文物保護的貢獻,因而榮獲2011年泊客中國獎。在其獲獎的感言中,他說:「我對中國古建築,有百份之喜愛,千份之執著,還有萬份之痴迷。」

Jeffrey Wong spent 10 years in collecting historical buildings. He carefully disassembled and meticulously reconstructed these buildings in his garden compound located in Tongli. Jeffrey’s garden compound of 25,000 square meters (6 acres) consists of 4 groups of buildings with 3,300 square meters (35,000 square feet) of floor area. All buildings are in Jiangnan style with black tile roofs, white plaster walls, and central patios.

Jeffrey’s garden is not open to the public, but you can see it in this video.

Jeffrey Wong was an award recipient in the 2011 “China Right Here” Award for his contribution to the preservation of Chinese cultural heritage. In his acceptance speech, he said 「I am in love with, committed to, and crazy about Chinese architecture.」

論語 為政第二篇第四章 陳耀南教授主講

論語 為政第二篇第四章
子曰:「吾十有五而志于學;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳順;七十而從心所欲,不踰矩。」

陳耀南教授著
孔子說:「我十五歲,便有志於大人的學問;三十歲,在立身處世上開始有所建樹;四十歲,對事物有了定見,不易迷惑;五十歲,認識上天給予人類的使命和限制;六十歲,聽到話就能了解真意,而且連比較逆耳的話,都不大介意了。到了七十,就隨意放鬆一下心念,總之都沒有越過規矩。」

陳耀南教授
香港大學榮休教授,台灣教育部審定正教授,南洲國學社。

論語 述而第七篇第三十章 陳耀南教授主講

論語 述而第七篇第三十章
子曰:「仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。」

陳耀南教授著
孔子說:「難道離開我們很遠嗎? 我真正願意尋找、體驗這個就來了。」

這句說話看來簡單隨意,其實是儒家極之重要的理念。最高的道德是本於人性的核心,完全是一種自覺意願的問題。道德意志,自由意志,心想便可,這樣便是心想事成。不心想不事成,心想亦未必事成,若沒有意願怎能事成。孔子的意思是,強調自由意志,強調道德能動性,道德自我作主。

陳耀南教授
香港大學榮休教授,台灣教育部審定正教授,南洲國學社。

論語 述而第七篇第六章 陳耀南教授主講

論語 述而第七篇第六章
子曰:「志於道,據於德,依於仁,遊於藝。」
這四句十分重要,是整個儒家學說的綱領。

陳耀南教授著
孔子說:「以追求最高真理為目的,以人類本質為根據,以良善本性為依歸,以才藝技能為輔佐。」

陳耀南教授
香港大學榮休教授,台灣教育部審定正教授,南洲國學社。

論語 學而第一 為政第二 何叔惠老師吟誦

孔子(前551-前479)
名丘,字仲尼。生於魯國,東周時期的教育家與哲學家,為儒家創始人。

論語 學而第一 (部分)
宋 《朱熹集註》
此為書之首篇,故所記多務本之意,乃入道之門,積德之基,學者之先務也。凡十六章。

子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」
曾子曰:「吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
子曰:「君子食無求飽,居無求安。敏於事而慎於言,就有道而正焉。可謂好學也已。」

論語 為政第二 (部分)
清 《御纂朱子全書》
德與政非兩事。只是以德為本,則能使民歸。若是「所令反其所好」,則民不從。

子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」
子曰:「學而不思則罔;思而不學則殆。」
子曰:「由,誨女知之乎。知之為知之,不知為不知,是知也。」
子曰:「人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?」

何叔惠(1919-2012)
號薇盦,廣東順德人。著名詩人及書法家。創設鳳山藝文院,著有薇盦存稿。

私塾調之吟誦
通過私塾或家教,代代相傳之吟誦,有三千多年歷史。雖無固定之音階,但像唱歌地誦讀。